El gobierno del presidente Barack Obama reforzará las medidas para detectar a los extranjeros que permanecen en Estados Unidos más allá del periodo contemplado por sus visas, mediante el uso de un sistema que verificará simultáneamente múltiples bases de datos de autoridades, seguridad nacional e inmigración, dijo un funcionario.
Mediante la práctica común, se realizaban verificaciones manuales de bases de datos individuales. El nuevo sistema ha identificado ya decenas de pistas de investigación, dijo John Cohen, vicecoordinador de combate al terrorismo en el Departamento de Seguridad Nacional.
El objetivo inmediato es la identificación de personas que han excedido el tiempo de permanencia autorizado por sus visas y que representan una amenaza potencial a la seguridad pública o nacional, dijo Cohen.
Algunos de los aeropiratas que perpetraron los atentados del 11 de septiembre habían infringido los términos de las visas con las que ingresaron al país, de acuerdo con la comisión que investigó los ataques.
Ese panel señaló que el sistema de expedición de visas constituía un punto vulnerable peligroso, y recomendó completar un sistema biométrico que registrara la salida de las personas que habían entrado a Estados Unidos. Pero este programa nunca se implementó plenamente.
La secretaria de Seguridad Nacional, Janet Napolitano, ha dicho que el sistema de registro de salida contemplado por la comisión resulta caro, y que el gobierno ha implementado desde el 2001 otras políticas para atender el mismo problema, gastando mucho menos dinero.
La automatización de las verificaciones constituye la más reciente de estas políticas. Hasta ahora, si un investigador quería analizar el caso de un solicitante de visa, tenía que revisar en forma manual muchas bases de datos. Esta política dejaba espacio para errores, como la posibilidad de que alguien tecleara mal el nombre de un inmigrante, que no aparecería en información crítica de seguridad nacional.
Pasaron años antes de que el gobierno conectara en forma efectiva las diversas listas de advertencia terrorista que estaban en manos de diferentes agencias después de que el 11 de septiembre expuso grandes lagunas en la seguridad nacional, causadas por mantener todos estos documentos por separado.
Ahora, que esos sistemas están interconectados y tienen mayores capacidades de búsqueda, el Departamento de Seguridad Nacional está dando un paso más para realizar verificaciones de inmigración. Estas abarcarán automáticamente los distintos estatus de inmigración —incluidos los de refugiados o asilados_, y simultáneamente revisarán otras bases de datos de casos penales y seguridad nacional. Se podrán realizar búsquedas atendiendo a variantes en un mismo nombre.
Inmigrantes en cola para trámites de regularización
La campaña de las elecciones de mayo de este 2011 otorgó cierto protagonismo a algunos partidos de extrema derecha con un discurso que culpaba a los inmigrantes de la delincuencia, defendía la "prioridad" de los españoles, cuestionaba la multiculturalidad, negaba que fueran racistas y se autodenominaban "patriotas".
La nueva cita con las urnas del próximo 20 de noviembre (esta vez para decidir quién formará Gobierno y quiénes se sentarán en el Parlamento) puede ser ocasión para que de nuevo aireen sus propuestas.
El caso de PxC
"Cómo te habrás dado cuenta, hemos estado de moda este verano", ironiza Josep Anglada, presidente de Plataforma per Catalunya (PxC). "Cuando no es por 'la Juana' y su novio, es por cualquier otra cosa".
Se refiere así al caso de la exconcejal de PxC en Salt (Girona), Juana Martínez, quien renunció al cargo después de comunicar a sus compañeros de partido que quería casarse con su pareja, un ciudadano de origen camerunés.
Junto a ella también abandonó el partido el cabeza de lista de la formación en el municipio gerundense, Carles Bonet, por "razones de conciencia, ética y moral", y en solidaridad con su compañera, quien presentó una denuncia contra Anglada y contra la dirección por haberla amenazado para que entregara su acta de concejal.
No ha sido el único episodio que la formación ha protagonizado en los últimos meses, pues más tarde la Fiscalía de Barcelona abrió una investigación por un comentario del perfil de Facebook de la agrupación de Terrassa (Barcelona) que llamaba a una "noche de los cuchillos largos" contra los imanes (a pesar de que Anglada rechaza que el perfil les pertenezca).
"En un país democrático todo el mundo tiene el derecho de decir lo que crea de su conveniencia", espeta el líder de PxC, "y nosotros aseguramos que esto es una invasión, no queremos que la casta política, la herencia del señor Jordi Pujol (expresidente de la Generalitat), conviertan a Cataluña en una región mora dentro de España", asegura.
Rechazo a la multiculturalidad
La relación que este partido mantiene con los extranjeros y las políticas migratorias también se aprecia en su último programa electoral, donde pueden leerse expresiones como "Nos oponemos a la pérdida de identidad de nuestro país, a vernos convertidos en un país mestizo y multicultural".
En las últimas elecciones, la formación consiguió tres concejales en L'Hospitalet de Llobregat (Barcelona), la segunda ciudad más poblada de Cataluña, y aumentó su representación en el mapa catalán al pasar de los 17 ediles del pasado mandato a los 67 actuales en las pasadas elecciones.
Otros partidos similares repiten las mismas consignas: "Estamos soportando una invasión pacífica del territorio nacional", según puede leerse en el ideario de España 2000, un partido con cinco concejales (cuatro en la Comunidad Valenciana y uno en Madrid), o "la inmigración de sustitución equivale a un genocidio lento y bien planificado de la nación española", según recoge el ideario de Democracia Nacional.
¿Son realmente democráticos?
Para el profesor de Ciencias Políticas de la Universidad Complutense de Madrid, Juan Carlos Monedero, Plataforma per Cataluña y partidos similares "asumen posiciones de extrema derecha para obtener un nicho electoral y encontrar un espacio de defensa de sus privilegios".
Subraya que "cuando la gente necesita tener algún tipo de certidumbre, lo más fácil es brindar un enemigo" y opina que los grupos de extrema derecha son fruto de una sociedad donde las grandes referencias sociales se han quebrado y esa desestructuración sienta las bases para que ofrezcan un tipo de fe, de pertenencia y de seguridad.
Sin embargo, alerta de la existencia de postulados que no responden a la confrontación derecha-izquierda, y que considera "más peligrosos" al traducirse en una lucha de "todos contra todos", que se caracteriza por construir "regímenes fascistas en los hechos y democráticos en la forma".
"Los nazis están siempre mal vistos, pero la idea es si pueden conseguir lo mismo que conseguían bajo una dictadura, envueltos en una carcasa democrática", indica.
Además, resalta la "intoxicación" de irracionalidad que este tipo de discursos dejan en la sociedad y que propician conductas tan sutiles como "despreciar al inmigrante pero alabar al futbolista de origen extranjero".
Las formaciones de extrema derecha españolas están fuertemente influenciadas por los partidos del mismo signo europeos, según explica el historiador Xabier Casals, quien recuerda que frente a los partidos clásicos, asociados a un Estado totalitario, a una sociedad industrial y a unas clases dibujadas, los actuales se enmarcan en un mundo globalizado.
Casals considera que se han convertido en algo semejante a "partidos anti-globalización desde la derecha" porque rechazan cualquier política que ponga en peligro lo que denominan "la identidad nacional", pasando por las organizaciones supranacionales, pero también por los flujos migratorios.
Las ONG, en alerta
Son muchas las organizaciones y asociaciones que han dado la voz de alarma ante un discurso político que consideran "claramente racista".
Algunas, como SOS Racismo, van más allá y alertan del posicionamiento que algunos partidos como PP y CiU mantienen al "jugar con la xenofobia".
Denuncian hechos como que el Partido Popular promocionase su candidatura en las elecciones catalanas con un videojuego en el que el usuario podía recrearse "matando" inmigrantes y por el que tuvo que pedir disculpas.
En el último informe relativo al año 2010, la Federación de Asociaciones de SOS Racismo advierte de que el "agravamiento de la crisis económica" genera un aumento de los índices de exclusión social y, por ende, de las actitudes de rechazo entre la población autóctona.
La crisis económica eleva la brecha salarial y una persona inmigrante cobra "prácticamente la mitad" que un español, según recoge este informe, en el que, además, se destacan otros factores perjudiciales para la integración como la disyuntiva entre la realidad de la inmigración y las políticas que regulan la misma y el terrorismo internacional.
Pone de relieve la influencia que los atentados del 11 de septiembre de 2001 tuvieron en la "construcción de un enemigo común" para Occidente, una imagen que "poco a poco" va calando en la sociedad.
También critica la última reforma de la Ley de Extranjería por "poner el acento" en el control de fronteras, en la temporalidad de los permisos, en la "preferencia nacional" para acceder al trabajo y en "la restricción" a la reagrupación familiar.
No obstante, según este estudio, un alto porcentaje de inmigrantes presenta "cierta estabilidad" en su situación administrativa.
Otro indicador, esta vez el Índice de Políticas de Integración de Inmigrantes, elaborado por el British Council, el Migration Policy Group (MGP) y cofinanciado por el Fondo Europeo para la Integración de Naciones de Terceros Países, situaba a España en el puesto veintiuno en cuanto a políticas que promueven la integración.
SOS Racismo augura, en su informe, que si disminuyen las garantías jurídicas de los inmigrantes "se allana el terreno para que penetre la ola de odio y populismo" que se ha desarrollado antes en otras partes de Europa y que, según la organización, "ya ha entrado en España".
En la Escuela de Otoño de Voluntariado, celebrada hace unos días en el Colegio de Médicos de Madrid, se oía el sonido de los tambores desde lejos. Cada alumno, con su djembé en las rodillas, aprendía los ritmos básicos mientras Faty Dembel iba contando cosas de su país, Senegal. Los tambores rompieron el hielo y, cuando el ambiente de la clase era relajado y divertido, el monitor hizo la pregunta clave: cuando pensáis en África, ¿qué os viene a la cabeza?
Colores, alegría, pobreza, desierto... son algunas de las ideas que surgieron, y a raíz de ellas se fue entrelazando en la clase un debate sobre temas como la política en África, la visión de los africanos de la cooperación al desarrollo o la cantidad de recursos naturales que posee el continente. Este es precisamente el objetivo de Casa África, dar a conocer la cultura africana a través de la música, la danza y pequeñas charlas.
La entidad nació en 2005 con este propósito y a día de hoy ofrece espectáculos de música y danza para festivales multiculturales y talleres de percusión, danza, cocina y trenzas africanas para particulares y colegios, entre otras actividades. Cada taller va acompañado de una pequeña charla con la que se pretende generar reflexión y debate alrededor de alguna cuestión relacionada con África.
¿Por qué utilizar la música y la danza con estos fines? "Porque son lenguajes que atraen a todo el mundo, independientemente de la cultura o la edad", explica Faty. "Uno escucha un djembé por la calle y se acerca", añade. Una vez que la gente se ha acercado es hora de hablar: "A mí me gusta tocar, me gusta bailar, pero lo que más me gusta es hablar de mi país", afirma. Temas como la inmigración, la economía africana y la justicia social son los que más trata en los talleres.
En sus 5 años de trayectoria, los integrantes de Casa África han notado que en la sociedad española existen todavía muchos prejuicios acerca de la inmigración, prejuicios que quieren combatir a golpe de percusión y pasos de baile. "Lo que más me motiva de mi trabajo es hablar de mi país y cambiar estos prejuicios", explica Faty Dembel. "Y esta idea no es nueva, pues en Senegal hay muchos grupos que se juntan para tocar y después hablan sobre temas sociales que les preocupan", añade.
"Hoy hay muchos temas alrededor de la inmigración que nos preocupan: los papeles, los problemas económicos, la discriminación..., explica Faty. "A las personas migrantes que están atravesando una situación delicada, les diría que tienen que ser innovadoras o se quedarán igual. Nosotros hemos tenido suerte y Casa África ahora es un centro referente e innovador".
Faty Dembel no se corta ni un pelo a la hora de denunciar los aspectos de la sociedad que, según él, no funcionan. "Como el modelo de migración, que no ha funcionado y de cuyos errores deberíamos aprender". Según él, habría que buscar otra forma de vivir el fenómeno migratorio: el mestizaje. Y el mestizaje es igual a convivencia. Y la convivencia, es igual a paz.
Fundación CEPAIM convoca un concurso literario sobre inmigración, interculturalidad y convivencia ciudadana. ¡Participa!
¿Tus padres migraron hace años? ¿En tu clase hay personas de otras nacionalidades con las que compartes tu día a día? ¿Has llegado a España hace poco? Cuenta tu historia a través de un relato corto o poesía y envíala al Concurso Literario "Inmigración, Interculturalidad y Convivencia Ciudadana". Además de ayudar a visibilizar las diferentes visiones del fenómeno migratorio, puedes ganar importantes premios.
Después del éxito de las dos anteriores convocatorias, la Fundación CEPAIM convoca de nuevo este concurso con el objetivo de "trabajar el tema de la inmigración y la ciudadanía desde el punto de vista literario", explica Ligia Mihaila, de CEPAIM. "Queremos normalizar a través de la cultura un fenómeno que forma parte de nuestro día a día, y que personas que no son profesionales pero que se expresan bien escribiendo puedan aportar también su punto de vista", añade.
¿Cómo participar?
En el concurso puede participar cualquier texto (ya sea relato corto o poesía), siempre y cuando éste sea:
En lengua castellana.
Original e inédito.
Sobre la temática del concurso.
De una extensión mínima de 5 folios y máxima de 10 folios (en la modalidad de relato corto); y de un mínimo de 100 versos y un máximo de 250 versos (en la modalidad de poesía).
Las obras tendrán que enviarse a la Oficina de la Fundación CEPAIM sita en la calle Isla Cristina nº 9 Local 28035 Madrid a la atención de: Responsable Concurso Literario y antes del 11 de Noviembre de 2011 a las 14 h.
Selección y premios
El Presidente y el Director de la Fundación CEPAIM nombrarán un jurado de entre personas de reconocida solvencia y formación en la materia. Las obras seleccionadas recibirán:
Un primer premio de 600 euros en cada una de las dos modalidades.
Un segundo premio de 250 euros, también para cada modalidad.
La entrega de premios se hará en el Círculo de Bellas Artes en una ceremonia a la que se invitará a todas las personas que hayan participado en el concurso.
Una visión positiva
El año pasado, la participación en el concurso fue muy alta y la mayoría de historias "expresaban una visión muy positiva de la inmigración", explica Ligia. "Las historias fueron muy variadas y recogieron varios puntos de vista: de españoles y españolas migrantes, de españoles hijos e hijas de migrantes, de migrantes de países como Nicaragua...", añade la responsable del concurso. "En general, es una alegría que participen muchas personas españolas, pues esto significa que estamos normalizando algo que ya forma parte de su día a día", afirma.
Las personas migrantes de religión musulmana valoran muy positivamente la sociedad española, según el estudio La Comunidad Migrante Musulmana 2010.
Prejuicios como que "las personas musulmanas no se adaptan a las costumbres de sus países de acogida"; o que" tienen dificultades para relacionarse con personas que no sean de su religión" tendrán que acallarse tras conocer las conclusiones del Estudio realizado por Metroscopia para los Ministerios de Interior, Justicia y Trabajo e Inmigración. Extraemos las principales conclusiones del estudio:
Alto grado de integración
Es la conclusión más importante. El 83% de las personas encuestadas se considera adaptado a la vida y a las costumbres de su lugar de residencia en el Estado español. El 74% dice que en nuestro país se acoge bien a la comunidad migrante. Además, el 67% declara sentirse claramente a gusto en el Estado español.
Buena relación con las personas españolas
En contra de lo que dicen muchos prejuicios, sólo el 10% de las personas migrantes musulmanas dice relacionarse exclusivamente con personas de su misma nacionalidad, y el 15% dice hacerlo exclusivamente con personas de su misma religión.
Además, en su gran mayoría tienen un dominio razonable del español, y entre quienes residen en el litoral mediterráneo, un tercio dice poder manejarse en catalán o valenciano.
Respeto a todas las religiones
Según refleja este barómetro, las personas migrantes musulmanas residentes en el Estado español entienden y practican un islam tolerante y abierto. Prueba de ello es que de forma mayoritaria no piensan que ninguna religión sea superior a otra (el 82% de los encuestados), ni que nadie tenga la autoridad para decir a los demás cómo vivir o actuar; al tiempo que consideran que los no creyentes tienen el mismo valor y dignidad como personas que los creyentes (80%).
Sin obstáculos para practicar su religión
Sólo un 10% de las personas encuestadas dice encontrarse con obstáculos en España para practicar su religión, frente al 86% que dice no encontrar obstáculo alguno. Se trata de un dato muy positivo y valioso, sobre todo después de las noticias que han aparecido en los medios de comunicación durante los últimos meses sobre polémicas municipales por la construcción de mezquitas.
Asimismo, la mayoría considera absolutamente inaceptable la violencia como forma de defender o difundir las creencias religiosas (92%) y se muestra partidaria de un Estado neutral, que no otorgue trato especial alguno a ninguna religión (80%).
Respeto por las instituciones españolas
El barómetro refleja que la comunidad musulmana migrante valora y respeta las instituciones españolas. Así, en un baremo del 0 al 10, las más valoradas son las ONG (7.2) y el Rey (7.2), los líderes de las comunidades musulmanas en España (6.7), el sistema judicial (6.4) y la policía española que, con un 6.1, recibe la cuarta nota más alta por delante, por ejemplo, de la Unión Europea (6.0), la Liga Árabe (5.8), los líderes del mundo árabe (5.7) o las Naciones Unidas (5.5).
¿Qué puedes hacer tú?
Si te interesa la defensa de los derechos de las personas musulmanas en el Estado español, ¡no te quedes quieto! Puedes:
-Leer el estudio completo para hacer una idea más global de la situación de las personas musulmanas en el Estado español
-Colaborar con alguna entidad como la Junta Islámica o el Centro Cultural Islámico de Madrid o el Centre Cultural Islàmic Català.
